А потом я расскажу удивительную историю о Цветке папоротника, а может только для меня удивительную, впрочем, я люблю житейскую замысловатость ) может и рановато еще о Цветке папоротника - хотя скоро уже наступит время ему цвести) Как бы то ни было, это история о моем очередном бусотворчестве - сплела я, наконец, новые бусы))
Теоретически такое ожерелье вполне можно и откопать где-нибудь :))
Подвеска с тереховскими птичками. Одно из названий символа - "Печаль и радость". Одна птичка отгоняет печаль, горе и беды, а другая приносит счастье и радость))
Если закапываться совсем уж глубоко, можно найти связь этого образа с теми временами, когда люди начали осознавать дуалистичность мира и досчитали до двух - ночь и день, добро и зло, мужчина и женщина, инь и ян и т.д. Об этом и картина В.М.Васнецова "Сирин и Алконость. Песнь радости и печали" 1896 года, которая хранится в Третьяковской галерее.
Алконост - райская птица, символ счастья (а еще птица зимородок, которая яйца зимой несет). Сирин - печальная, тоскует об утраченном рае. Наконец-то ей припомнили "очаровывание" несчастных путников и странников. В чем-то с Врубелем перекликается. Под впечатлением от этой картины А.Блок написал стихи с таким же названием. Правда, у Блока сладкоголосая птица Сирин "...распустит крылья и улетит в снопах лучей!" А, соответственно, блоковская Алконост истощена печалью, "напев звучит глубоким стоном, в груди рыданье залегло, и над ее ветвистым троном нависло черное крыло"... Какая из этих райских птиц радостная и добрая, а какая печальная и злая, может быть, и не очень важно. А важно, что "две верных подруги - Любовь и Разлука - не ходят одна без другой" (Б.Окуджава).
Картины русских художников на мифологические темы в смысле украшений порой не менее интересны, чем исследования археологов
Фото из книги "Клады Древней Руси в собрании Русского музея", СПб, 2015. Книжка продавалась на выставке этих самых кладов в Михайловском замке
А теперь о тереховских птичках. Тереховский клад был найден в 1876 г. в деревне Тереховой Болховского уезда Орловской губернии на ровном месте во время распахивания поля сохой. Это территория Черниговского княжества в верховьях Оки, на пути следования татарских войск, поэтому он отнесен к группе кладов, скрытых на Руси во время татаро-монгольского нашествия. Это тот самый клад в горшочке, под которым лежал сошник (потом потерявшийся), что является признаком определенных ритуальных действий для защиты клада. Предполагается, что клады этого периода могут быть еще когда-нибудь найдены. Но, в целом, все они - свидетели трагических событий, да и найдены они потому, что владельцы за ними не вернулись. В Тереховском кладе кроме различных колтов было найдено еще много всего интересного - рясны, с помощью которых колты крепились к головному убору, очелье, серебряные бусины от ожерелья, 6 серебряных гривен, редкий перстень со львом и еще что-то))
Парные колты с птицами с обнизью из полых шариков середины XII века, серебро, выколотка, резьба, чернь, золочение. Судя по всему этот символ пришел на Русь из Византии с христианством, но поскольку его языческая подоплека совпала и органично наложилась на представления древних русских - колты с птицами воспринимается как национальное самобытное украшение.
Бронзовая арка из раскопок во Вщиже. Вщиж - город, сожженный монголо-татарами в 1238 г. Территория Вшижского княжества вошло позднее в Брянское (50 кг от Брянска)
Похожие птички изображены на "умбоне" дверей собора Рождества богородицы в Суздале. И хотя собор, как считается, поcтроен в XIII веке, птичек относят к немного более раннему периоду - как раз ко времени зарытия кладов. Видно, предупреждали птички. Иногда парных птичек трактуют как мирных птиц - голубей на дереве жизни, символ единения душ и это тоже прекрасно. Правда, слишком елейно. Если учесть трилистники в этих композициях и присмотреться к суздальским птичкам - мысль о голубях приходит в последнюю очередь. Суздальские птички отсюда. В.К.Гугуев в книге о Кобяковском кургане исследует сарматские диадемы I-II вв н.э., где тоже присутствуют дерево и птицы, отмечает, что подобный мотив характерен для всей Евразии и, возможно, имеет корни в иранской архаической мифологии. Птицы часто считались воплощением божеств, а связь птиц c мировым Духом и душой человека делает ее идеальным символом посланника божественных сфер.
История с этой подвеской вышла тоже несколько необычная. Я долго жила в Москве, периодически интересовалась древнерусскими украшениями-реконструкциями и однажды обнаружила, что существует магазинчик под названием Цветок папоротника, который находится в двух шагах от моего петербургского адреса - чуть ли не в соседнем дворе. Когда оказалась в Питере, конечно, отправилась его поискать - он находится во дворе за Католическим собором на Невском, там, где расположились продавцы картин, преимущественно с видами Петербурге. Все и поныне на тех же местах.
Это проходной двор между Невским и Итальянской у Католического собора, через арку виден Невский, слева - Цветок папоротника
Обычно большая часть украшений из этого магазина путешествует по всяким мероприятиям и в тот раз не было ни одной серебряной лунницы. Тогда продавец и достал этих птичек, уверяя, что именно они-то мне и нужны. И поведал о том, что птицы "Печаль и радость" - must have каждой порядочной древнерусской девушки. Одна птичка путешествует в верхних мирах и делится с другой птичкой, которая на ушко девушке открывает всякие тайны и секреты) Словом, украшение не простое, с легендой и смыслом, до сих пор не утратившим актуальности) Сейчас мастера предпочитают делать вместо колтов подвески - поправка на современность)) у меня она уже пару лет, не меньше) Так все и началось. Не то, чтобы шепчут... впрочем, пост нашептали, однако)
Уже этой весной я нашла несколько красивых серебряных бусин с зернью, долго перебирала разные идеи бус и остановилась на сердолике, коль скоро речь идет о девушках и любви. Тем более, что у меня было подходящее кольцо в среднеазиатском стиле с сердоликом) Не то, чтобы я собираюсь и впредь каждые бусы по 3 года делать, но с этими вышло как-то так.
Journal information